还原历史上真实的邱处机:西行万里 一言止杀

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邱处机被奉为全真道“七真”之一

  邱处机祖师字通密,号长春子,乃元代山东登州栖霞人。被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。

  邱处机祖师生于金皇统八年(1148年)正月十九日。自幼敏捷聪慧,博而高才,眉宇轩昂,举措高雅。年未弱冠,志慕玄风。十岁出家,十九岁入道,二十岁于昆嵛山栖霞洞拜王重阳祖师为师。

  大定九年(1169年)王重阳羽化后,邱处机随师兄等护灵柩守孝三年。大定十四年(1174年),与七真祖师之马钰、谭处端、刘处玄在陕西县秦渡镇真武庙中,月夜各话其志,各表目的及去向。最终以马钰祖师为掌教人而留守刘蒋村,谭、刘二祖东去洛阳,邱祖西入磻溪(今宝鸡市附近)而定。

  于是,邱处机祖师穴居磻溪修炼六年后,又迁隐陇州龙门山潜修七年。此间儒经道典无不涉读,尤喜诗歌词赋。行时一蓑一笠,居则胁未沾席,日乞一食,寒暑不异,苦苦追求着祖师之玄风,很快声名四振,从之者不计其数。

  1185年,受京兆统军夹谷公疏请还刘蒋村主持修葺重阳故居,命名为祖堂。此时,全真道已成为北方大教,上显于朝廷,下示于民间。大定二十八年(1188年),金世宗问之以保身养命之术,丘处机答曰:“抑情寡欲,养气熙神。”世宗大悦,赐主万春节醮事。不久,邱祖请旨还山。金章宗明昌元年(1190年),邱处机祖师东归故里栖霞县,建太虚观居之。章宗末年,赐得《道藏》一部。此间山东达官贵人,“皆相为友”。

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邱处机劝成吉思汗止杀

  金宣宗贞祐二年(1214年),蒙古势力进入中原,金被迫迁朝汴梁(今河南开封)。不久山东发生反金起义,金廷派附马都尉仆散安贞率兵讨伐。时登州、宁海不服,附马都尉请邱处机前去安抚,“所至皆投戈拜命,二州遂定”。于是声名大振,三廷(宋、金、元)皆相结纳。金、宋诏至,皆称病不前。

  1219年,远在西域乃蛮国的元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄、札八儿持诏奉请。丘处机观天下之势,欣然应命,乃于次年(1220年)携尹志平等十八弟子自山东莱州启程西行。跋山涉水,呕风呖雪,行经数十国,旅途万余里,终于在元光元年(1222年)到达印度大雪山阳坡(今阿富汗境内),时历三年。成吉思汗举行隆重庆典,于行宫内接见了邱处机,问以治国之方,长生久视之道。邱祖答曰:“敬天爱民为本,清心寡欲为要。”成吉思汗听后,深有感慨,半载未游猎。至此,元代统治者停止了野蛮杀戮的行径。成吉思汗呼之为“神仙”,命左右录其所言,命名为《玄风庆会录》。

  元光二年(1223年),邱处机请还东归,赐之礼物拒不收,成吉思汗特下诏免全真道赋税差役,发给金虎牌、蛮书,命邱祖掌管天下道教,又派兵士千人护送。

  邱处机祖师西游,基本奠定了全真道在元代兴盛之基础,是全真道史上的大事。回归途中,所及之处迎祖师者接踵而至达数千人,所居之处门庭若市,每逢启程时,均有拥马首以泣者。及入汉地,四方道众不远千里而来,所过城市皆相挽留,盛况空前。

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《止杀令》中的邱处机形象

  1224年,邱处机祖师回居燕京天长观(今北京白云观),广招弟子,开坛演教。于是燕京名豪富绅争相捐赠,修建宫观。全真道又一个教派——龙门派自此诞生,有尹志平、李志常、宋德方等大批弟子。致使全真教达到了鼎盛阶段,“教门四辟,百倍往昔”,“至于国朝(元)隆兴,长春真人起而应召之后,玄风大振,化洽诸方,学徒所在,随立宫观,古往今来,未有如是之盛也”。

  邱处机祖师提倡道、儒、释三教平等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《銵溪集》《玄风庆会录》《鸣道集》等。

  元太祖二十二年 (1227年),邱处机羽化登仙于北京,并安葬于白云观的处顺堂(今白云观的邱祖殿),四方弟子来会者达万余人。元世祖至元六年(1269年)追赠为“长春主道演教真人”,元武宗加封为“长春全德神化明应真君”。清乾隆皇帝赞其曰:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。”

责任编辑:胡月冉 DN010

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